محاولة إنصات لسيمفونية ” عزف ثنائي ” للشاعرة السعودية … رغدة عيد : محمد الكلاف

   

رغدة عيد … نفحة سعودية , وعبق شعري نابع من المكان المقدس … تسعى إلى إثراء الفكر الشعري بالمملكة و عالمها أجمع ، عبر استمرارية وصيرورة ذاتية خلاقة ، حيث تطلق العنان لملكاتها الإبداعية ،بل لروحها ، لتبحث عن آفاق الكون الشعري الممتد واللانهائي ، عن المتعة الدلالية ، واللذة اللفظية

عندما تراودها نفسها على الكتابة ، تشحذ لغتها الشعرية ، وكبرياءها الأنثوي ، تمارس الإبداع لتقتل الحيرة الخبيئة الصامتة بداخلها … تشق قميص القصيدة من قبلها ، بحثا عن ولادة جديدة في رحم الكلام ،وعندما تتورط في خطيئة الكتابة ، تعطي للكلمة حرية المبادرة للتعبير عن مكنوناتها الروحية العاشقة ، والإنصات لنبض قلبها الظامئ للحياة … للحب … لا تخاف في ذلك لومة لائم …

من خلال هذه القراءة المتواضعة ، سأحاول استجلاء الصور الجمالية ، وإبراز الكتابة الفنية والإبداعية

أنا الذي أُجيدُ التَّساقطَ في الظَّلامِ ببصيرةِ الضَّوء: محمَّد حلمي الرِّيشة/ مها بكر

 

1-

بياضكِ

يكفي

نُقصاني

.

.

أَيتها اللُّغة.

 

منّي.. إليّ..بقلم: زياد جيوسي

 

كنت أجول في خريف الطبيعة الفلسطينية منذ الخميس الماضي، أتنقل بين نابلس وطولكرم وبلدتي جيوس.. أيام عشت فيها جماليات خاصة.. ألماً مختلف.. الزيتون يشدني بقوة لتأمله، فكنت أجول بين فيء الزيتون في هذا الموسم الضعيف.. ابتعدت في جولتي عن جمال رام الله وروعتها، فعشت جمالاً روحياً متميزاً.. كنت أريد أن أمدد جولتي أسبوعاً آخر، لولا أن وصلتني دعوة من الفنان التشكيلي منذر جوابرة لمعرض جديد له في قاعة المحطة للفنون في رام الله، فقطعت جولتي لعلي أجد في معرض (مني.. إلي..) ما يعوضني عن اختصار الجولة في خريف شمالنا المحتل.

معرفتي بفن الفنان جوابرة كان سنة (2003) في معرضه الأول (تجريدات لونيه) في قاعة مؤسسة محسن القطان في رام الله، يومها التقيته لأول مرة، همست له: لقد فاجأتني بقوة وجمال معرضك. وفي سنة (2005) وفي قاعة مؤسسة مركز خليل السكاكيني في رام الله أيضاً، حضرت معرضه الشخصي الثاني (بقاء)، فاتصلت به هاتفياً وقلت له: لقد أذهلتني. واليوم كنت في معرضه الشخصي الثالث واسمه الغريب (مني.. إلي..)، فلم أتكلم معه إلا كلمات الاطمئنان عليه، لكني كنت أشعر بشعور غريب؛ كنت أشعر بالدهشة، حتى أني خرجت وجلت دروب رام الله متنشقاً النسمات الغربية الباردة، وفكري لا يتوقف عن التفكير في لوحات الفنان، وبعد جولة وتعب، عانقت نفس نارجيلة في مقهى رام الله، ولم يطل بي الوقت حتى قررت المغادرة لألتقي في بوابة المقهى صديقي الشاعر أحمد يعقوب، الذي ألح عليّ بالجلوس فرفضت، قلت له: حضرت معرضاً تشكيلياً ما زال يشغل تفكيري، فقال: إذا ستذهب لصومعتك وخلوتك لتكتب..

 

 

روما / المرأة – وروما / التاريخ والمجتمع والثقافة والمخيلة: عصام نبيل: قراءة في رواية شريفة السيد

رحلة طويلة قطعتها شريفة السيد برشاقة تحسد عليها، ولا يحسد المبدع إلا من محبيه وخلصائه ومريديه وأتباعه، وهي أم لكل أعمالها، وفي الإبداع لا تعرف تحديد النسل أو تنظيمه، رحلة بدأتها بـ “ملامحي”، لتنسال بعد هذا الديوان الذي حمل إرهاصات تجربة شعرية متميزة المجموعات الشعرية، وصولاً إلى أحدث مناطقها الإبداعية، والتي احتلتها بباكورة منتوجاتها الروائية؛ حيث رواية “الطريق إلى روما” التي كشفت عن عجز بعض من تعاملوا مع أعمال شريفة السيد الشعرية نقًدًا، فشلوا في الوصول إلى مفردات وتراكيب تشي بمنطقة التجريب والتحديث المستترة في نص شريفة الشعري أولاً، والذي اتضح أكثر في نصها الروائي الوليد،

سبيلُ الواقعِ إلى التخييلِ في : حواء…. وأنا ! د/عبد الدائم السلامي

لئن كانت اللغةُ شريعةَ الشعراء ومنفذَهم إلى الهواءِ الصَفيِّ الذي يُخفِّفون به من لَفْحِ حُمّى جَدِّهم المتنبّي، فإنّ علاقتَهم بها بقيتْ محكومةً ببعضِ التوتُّرِ حينًا حيث يكثُرُ فيها الجَذْبُ نحوَ استسهالِ تَعاطِيها وما ينجرُّ عنه من إسهالٍ في معانيها، وحينًا آخر يحكمُها بعضُ تواصُلٍ حميمٍ حَميمٍ حتى لَكأنّه عِنَاقُ وَداعٍ دامعٍ بين الذّاتِ الشاعرةِ والمعنى المُنْجَزِ يُخيَّلُ  لنا معه أنّ الشاعرَ كتبَ قصيدتَه كما لو كان سيمضي إلى حتفِه في المجهولِ. ولأنّ أمرَ اللغةِ مع الشعراء على ما وصَّفْنا، فإنَّ بعضَ المبدعين اختاروا لهم منزلةً بين المنزلتَيْن: فلا هم ينزلون بالمعنى إلى حضيضِ التأويلِ ولا هم يتصوَّفون فيه حتى يستغلِقَ على فهمِ المتلقّي. ولعلّ الشاعرَ المصريَّ حسن حجازي واحدٌ من هؤلاء، حيث تَشي نصوصُه في جميع مجموعاته الشعريّة بكونِه اعتنَقَ اللغةَ مذهبًا  فذهبَ في عبادَتِها مذاهبَ  فنيّةً فاضتْ  فيها أريحيّاتُه عن اللَّفْظِ وكادت تصيِّرُهُ تَنّورًا يهيجُ بأعشابِ روحِه النُّورانيّةِ في شعابِ الأرضِ ومفازاتِها.

دلالة العنونة في مجموعة تحسين كرمياني القصصية: ثغرها على منديل: صباح الأنباري

كما درج أغلب كتاب القصة والقصيدة ،في ستينات وسبعينات القرن الماضي،على اختيار عنونة مجاميعهم من أحد عنوانات قصص أو قصائد تلك المجاميع،اختار القاص تحسين كرمياني عنوان مجموعته الجديدة(ثغرها على منديل)،وقد تطابقت العنونة مع صورة الغلاف التي ضمت حالتين مختلفتين،لـ(ثغرها)،مطبوعتين على طرفي منديل ترك بطياته المرتفعة ليتستر على سر دفين فضحته حركة الشفاه وتعبيرها:الحالة الأولى تمثل اغتلام الأنثى،وهيامها وتوقها وانتظارها،واستسلامها لقبلة آتية.والثانية تمثل،على الرغم من عدم وضوح صورتها،انكسار الأنثى ولوعتها ومرارة ما بعد التقبيل وفعلها الانعكاسي.

سيولةُ التّأثيثِ الشِّعريِّ في (زغبٌ شمعيٌّ-آمال عوّاد رضوان):حسين الهاشمي

يبدو تشكيلُ أيِّ نصٍّ؛ خاضعًا لمعاييرَ عدّةٍ، مِن بينِها المعيارِ اللّغويِّ والتّخيُّليِّ، وتلعبُ خصوصيّةُ أيِّ بناءٍ نَصِّيٍّ ومقدرتُه أيضًا، دوْرًا في إضافةِ وتمويلِ هيكليّتِهِ، ضِمْنَ شبكةٍ مِنَ العلاقاتِ الّتي تُؤثِّرُ وتتأثّرُ بالسّياقِ الحِسّيِّ الخاصِّ لشِعريّةِ اللّغةِ، في مستوياتِها الصُّوريّةِ والمعنويّةِ معًا، وبإيعازٍ مِن تاريخِ الرّوحِ، إذ لا تاريخَ غيرَ تاريخِ الرّوحِ - كما يقولُ سان جون بيرس -.

لذا؛ لا يمكنُ الفصْلُ بينَ المُكوّنِ اللّغويِّ لأيِّ نصٍّ، وبينَ الأفقِ التّخيّليِّ لهُ بعيدًا عن شعوريّةِ الانتماءِ الرّوحيِّ لهما، مثلما هو الانتماءُ الجسديُّ أو الماديُّ لأيِّ مكوِّنٍ حسّيٍّ بصريٍّ مؤثِّرٍ، ويُخلّفُ أثرًا فيهِ، يُشبهُ الوميضَ الخاطفِ.

 

تقنية الاحالة لاستدعاء الأساطير في تجربة أديب كمال الدين الشعرية: عدنان حسين أحمد- لندن

 

  يشكِّل الحرف الفكرة الرئيسة في كل قصيدة من قصائد هذه المجموعة الشعرية الجديدة الموسومة بـ “أربعون قصيدة عن الحرف” للشاعر المُبدع أديب كمال الدين. وربما لا نتجنّى على أديب إذا قلنا إن تجربته الشعرية تقتصر على عالمه الحروفي، ويا له من عالمٍ واسعٍ وشاملٍ وعميق. وسِمة “الحُروفي” هي “ماركة” موثّقة باسمهِ دون غيره من الشعراء.
لقد كُتِب العديدُ من المقالات والدراسات النقدية عن تجربته الشعرية، وأخص بالذكر منها، المنحى الحروفي الذي يتميز به عن بقية أقرانه الشعراء، سواء من مجايليه، أو من الأجيال التي سبقته، غير أن هذه النصوص الشعرية التي بين أيدينا تنطوي على مضمونات وفضاءات جديدة تستحق العناية والتركيز بغية البحث في الدلالات المجازية التي تنطوي عليها.

البحث عن الزوابع في جسد ديوان :” زوبعة في جسد “للشاعرة المبدعة الأستاذة : وداد بنموسى

  

 

الشعر أوسع رصيف لأي رسو في مدن الكلام، مهما كانت خالية من أي حب …

وداد بنموسى …عرافة تقرأ بتلقائيتها الشعرية أسرار الكون … تستنسخ من الكلمات العاشقة قمرا ينير عتمة التيه ، ونجوما مرشدة في عز الضياع والاغتراب …تعد بحق من الشاعرات القليلات اللواتي تبوأن مكانة بارزة في مجال الكتابة الإبداعية ، حيث تمكنت بجرأتها أن تثبت ذاتها وتؤكد صوتها الشعري بين ملائكة جنة القول الشعري … الجميل

لاهوتية اللغة والشكل الانثوي:الشاعر محمد محفوظ/ تمضغني موائد الحنين : رحاب حسين الصائغ

 

كفارس مهووس بحبات رمال صحرائه، قوة عنيفة تدفعه لحصاد تموجات المشاعر الجياشة في عالم اللغة والحب، اللغة داؤه ودواؤه، اما الحب فيقول عنه: ( قضيتي انني لا احترف الحب لكني املكه) اللغة حاضره وماضيه ومستقبله، يصنع منها الحب للحظات ودقائق حياته، هي من تجعله قادرا على الدخول اينما شاء من عالم الادب صحافة والمجتمع بشموخ الفارس المغوار، بالشعر ومساراته اللغوية امتلك الحب، خاطب الانثى بجمالية اللغة صائدا اجمل التعاريف المعبرة عن المشاعر والاحاسيس التي طوقته، لم ينسى انه بها تسامى ومنها يشتعل رأس الورق بخيوط بهائه، نمو عارم نحو الحنين الذي مضغه فوق موائد اللغة؛ هي اول عشقه،

من قلق الكتابة إلى قلق القراءة : قراءة في كتاب ” قلق المسرح العربي ” لسعيد الناجي : سعاد درير

انطلاقا من كتاب ” التجريب في المسرح ، التجريب بين المسرح الغربي و المسرح العربي ” الذي صدر سنة 1998 ؛ ومرورا بكتاب ” المسرح المغربي ، خرائط التجريب ” الذي صدر سنة 2003 ؛ تتألق تجربة الكتابة عند الأستاذ سعيد الناجي و تتفتق أسرار القلق . ويأتي كتابه ” قلق المسرح العربي ” الصادر سنة 2004 ليعمق هذا القلق ويكون خير شاهد عليه .

 

1-سعيد الناجي كاتبا قلقا

أديب كمال الدين وعلامته الشعرية الفارقة: عدنان حسين أحمد – لندن

 

قوة الحدس والاستبصار في مغامرة أديب كمال الدين الحروفية

  صدرَ عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت  مؤخراً كتاب نقدي بعنوان “الحروفي“. وهو خلاصة لعدد كبير من الأبحاث والدراسات النقدية لثلاثة وثلاثين ناقداً عراقياً وعربياً. ولهذا فقد انضوى الكتاب تحت عنوان ثانوي مفاده ” 33 ناقداً يكتبون عن تجربة أديب كمال الدين الشعرية “.

مع وجدانيّات الشّاعرة آمال عوّاد رضوان في (بسمةٌ لوزيّةٌ تتوهّجُ) ـ بقلم: شاكر فريد حسن

المُواكبُ للمشهدِ الأدبيِّ والثّقافيِّ في بلادنا، يجدُ أنّ هناكَ عددًا مِن الأسماءِ والأقلامِ الشّعريّةِ المميّزةِ من جيل الألفين، الّتي شقّتْ دربَها بخطًى راسخةً، وأثبتتْ حضورَها ووجودَها على ساحةِ الأدبِ، باستمرارِ العطاءِ الشّعريِّ ونوعيّتِهِ وخاصّيّتِهِ، ومِن بين هذهِ الأسماءِ مبدعةٌ لافتةٌ للنّظرِ، هي الشّاعرة الرّقيقة آمال عوّاد رضوان، صاحبة ديوان “بسمةٌ لوزيّةٌ تتوهّج“.

قراءة عاشقة في ديوان :” حين لا بيت “: للشاعرة المغربية : وفاء العمراني: لمحمد الكلاف

( سر الإبداع يكمن في قوة الكلمة ، ورهافة الإحساس المنبعث من عمق الذاكرة الإنسانية … الوجدانية والوجودية …)

وفاء العمراني : نغمة على أوتار الحس الإنساني … أغنية مكتوبة بالندى على شفاه الزهور ، ترتشفها الفراشاة … كل الفراشاة

من مواليد مدينة ( ” القصر الكبير” حاضرة وادي المخازن ، مدفن الملوك الثلاث ) في 15 أبريل 1960

عضو اتحاد كتاب المغرب ، وبيت الشعر

تعمل الآن مستشارة ثقافية بالسفارة المغربية بدمشق … سورية

صدر لها عدة دواوين شعرية ، هي كالتالي :ـ-

” الأنخاب” سنة 1991

” أنين الأعالي” سنة 1992

” فتنة الأقاصي” مصحوبا بشريط صوتي سنة 1996

” هيأت لك” سنة 2002

ثم أعادت الكرة برائعتها ” حين لا بيت” في 2007…في غطاء روحي ، ودفق وجداني … تستفزنا … تغتالنا … تشعل النار

الشاعر محمد سليم الدسوقى: إيقاع الكلمة … إيقاع البيئة: محمود الديداموني

سوف أبدأ الحديث عن الشاعر محمد سليم الدسوقى من منطلق القدرة لديه على ضبط إيقاع الكلمات بطريقة لافتة للنظر ، وهو ما يجعل القارئ يذهب معه ، وقد لا ينشغل كثيرا بالمحتوى ، الذى هو فى واقع الأمر يحمل دلالات كثيرة ويعبر عن قدرات خاصة للشاعر ، وهو ما قلته للشاعر بالفعل عند إحساسه بالإهمال النقدى الواضح لكتاباته التى قدم فيها جهدا خارقا ورؤية غاية فى الأهمية وتجربة أستطيع أن أقول أنها متفردة ، تختلف كثيرا عن المألوف فى صالوناتنا الشعرية ، ولعل شعوره بالتجاهل النقدى لم يكن حجر عثرة فى طريق مواصلته للكتابة ، فأخذ يعد ديوانا بعد الآخر ، فى كل ديوان تجد متعة مضافة فى تجربة الدسوقى ،

قراءة في مجموعة “عطر الثرى” لهادية رجيمي: الخير شوار

نصوص بكر وشؤون كبيرة

صدرت هذه المجموعة الشعرية مؤخرا، ضمن سلسلة “في الطريق” التي تصدرها منشورات التبيين لجمعية الجاحظية، و“عطر الثرى” هي باكورة أعمال الشاعرة هادية رجيمي.

الخير شوار

بينَ طَواحينِ الوقتِ و أعاصيرِ الحُبِّ يدورُ الألم!قراءةٌ في الدّالّ والأداة/ قصيدة غيرة حبيبي/ آمال عوّاد رضوان: إبراهيم جادالله

كما أنّ للشّاعرةِ المتمايزة دومًا آمال عوّاد رضوان نصوصًا؛ دائمًا ما تخرجُ عن دائرةِ الاعتياديّةِ والسّائدِ، إنْ أداةً أو تأويلاً أو بُنيةً ، فإنَّ “غيرة حبيبي” نصٌّ غيرُ عاديٍّ، يقتضي قراءةً غيرَ عاديّة؛ قراءةً مُركّبةً ومتعامدةً وأفقيّةً، ومُتحرِّرةً مِن أيّةِ أفكارٍ أو قناعاتٍ مُسبَقة، مِنْ أجلِ الدّخولِ في عالمِهِ، واستيعابِ صورة العالم والمنطق، كما يُجسِّدُهُ هذا النّصّ، وليسَ كما تَعارَفَ عليهِ القارئُ مِن قَبْل!

الكاتبة المغربيّة : فريدة العاطفي و الكتابة عبر النوعية : عبد اللطيف الحسيني

حِينَ يكونُ النصُّ مُغيَّبَاً بَيْنَ القِصّةِ و الشّعْر ِ و الخاطرةِ و المقال , لا بُدَّ مِنْ إطلاق ِ تسميةٍ لهُ, قدْ يكونُ النّصُّ المفتوحُ أدقَّ التسمياتِ لهُ , إنّهُ الكتابةُ عبرَ النوعيّة : نصوصُ فريدة العاطفي تَعْبُرُ القصّةَ لِتصِلَ إلى تخومِ النصِّ المفتوح الذي يحتوي على كلِّ ما ذُكِرَ ’ يحضنُ كلَّ مشهدٍ يحملُ همّاً , ويحطِّمُ جدارَ أيِّ نوع ٍمُؤَطّر ٍ ( بحسب بريخت ) ,

معركة إثبات الذات وتحقيق الوجود ..رواية” العطر” إنموذجاً..ـ هايل علي المذابي

· في عام 1945 ولد باترك سكوزنيد في إحدى ضواحي ألمانيا ، ونشأ وترعرع في كنف أب متعلم ومثقف ورث عنه باتريك الابن هذه الثقافة والمعرفة وجاء هذا الإرث في شكل قصصي وروائي ، وحين انتقل باترك إلى باريس ليكمل تعليمه كان يسكنه هاجس البحث عن التفرد والتميز من خلال خلق شيء جديد وبالفعل جاء هذا الشيء المتميز اللامألوف في شكل رواية عنوانها ” الحمامة ”