دلالى العنونة في مجموعة تحسين كرمياني القصصية: ثغرها على منديل: صباح الأنباري

 

كما درج أغلب كتاب القصة والقصيدة ،في ستينات وسبعينات القرن الماضي،على اختيار عنونة مجاميعهم من أحد عنوانات قصص أو قصائد تلك المجاميع،اختار القاص تحسين كرمياني عنوان مجموعته الجديدة(ثغرها على منديل)،وقد تطابقت العنونة مع صورة الغلاف التي ضمت حالتين مختلفتين،لـ(ثغرها)،مطبوعتين على طرفي منديل ترك بطياته المرتفعة ليتستر على سر دفين فضحته حركة الشفاه وتعبيرها:الحالة الأولى تمثل اغتلام الأنثى،وهيامها وتوقها وانتظارها،واستسلامها لقبلة آتية.والثانية تمثل،على الرغم من عدم وضوح صورتها،انكسار الأنثى ولوعتها ومرارة ما بعد التقبيل وفعلها الانعكاسي.

 

سيولةُ التّأثيثِ الشِّعريِّ في (زغبٌ شمعيٌّ-آمال عوّاد رضوان):حسين الهاشمي

يبدو تشكيلُ أيِّ نصٍّ؛ خاضعًا لمعاييرَ عدّةٍ، مِن بينِها المعيارِ اللّغويِّ والتّخيُّليِّ، وتلعبُ خصوصيّةُ أيِّ بناءٍ نَصِّيٍّ ومقدرتُه أيضًا، دوْرًا في إضافةِ وتمويلِ هيكليّتِهِ، ضِمْنَ شبكةٍ مِنَ العلاقاتِ الّتي تُؤثِّرُ وتتأثّرُ بالسّياقِ الحِسّيِّ الخاصِّ لشِعريّةِ اللّغةِ، في مستوياتِها الصُّوريّةِ والمعنويّةِ معًا، وبإيعازٍ مِن تاريخِ الرّوحِ، إذ لا تاريخَ غيرَ تاريخِ الرّوحِ - كما يقولُ سان جون بيرس -.

لذا؛ لا يمكنُ الفصْلُ بينَ المُكوّنِ اللّغويِّ لأيِّ نصٍّ، وبينَ الأفقِ التّخيّليِّ لهُ بعيدًا عن شعوريّةِ الانتماءِ الرّوحيِّ لهما، مثلما هو الانتماءُ الجسديُّ أو الماديُّ لأيِّ مكوِّنٍ حسّيٍّ بصريٍّ مؤثِّرٍ، ويُخلّفُ أثرًا فيهِ، يُشبهُ الوميضَ الخاطفِ.

 

تقنية الاحالة لاستدعاء الأساطير في تجربة أديب كمال الدين الشعرية: عدنان حسين أحمد- لندن

 

  يشكِّل الحرف الفكرة الرئيسة في كل قصيدة من قصائد هذه المجموعة الشعرية الجديدة الموسومة بـ “أربعون قصيدة عن الحرف” للشاعر المُبدع أديب كمال الدين. وربما لا نتجنّى على أديب إذا قلنا إن تجربته الشعرية تقتصر على عالمه الحروفي، ويا له من عالمٍ واسعٍ وشاملٍ وعميق. وسِمة “الحُروفي” هي “ماركة” موثّقة باسمهِ دون غيره من الشعراء.
لقد كُتِب العديدُ من المقالات والدراسات النقدية عن تجربته الشعرية، وأخص بالذكر منها، المنحى الحروفي الذي يتميز به عن بقية أقرانه الشعراء، سواء من مجايليه، أو من الأجيال التي سبقته، غير أن هذه النصوص الشعرية التي بين أيدينا تنطوي على مضمونات وفضاءات جديدة تستحق العناية والتركيز بغية البحث في الدلالات المجازية التي تنطوي عليها.

البحث عن الزوابع في جسد ديوان :” زوبعة في جسد “للشاعرة المبدعة الأستاذة : وداد بنموسى

  

 

الشعر أوسع رصيف لأي رسو في مدن الكلام، مهما كانت خالية من أي حب …

وداد بنموسى …عرافة تقرأ بتلقائيتها الشعرية أسرار الكون … تستنسخ من الكلمات العاشقة قمرا ينير عتمة التيه ، ونجوما مرشدة في عز الضياع والاغتراب …تعد بحق من الشاعرات القليلات اللواتي تبوأن مكانة بارزة في مجال الكتابة الإبداعية ، حيث تمكنت بجرأتها أن تثبت ذاتها وتؤكد صوتها الشعري بين ملائكة جنة القول الشعري … الجميل

لاهوتية اللغة والشكل الانثوي:الشاعر محمد محفوظ/ تمضغني موائد الحنين : رحاب حسين الصائغ

 

كفارس مهووس بحبات رمال صحرائه، قوة عنيفة تدفعه لحصاد تموجات المشاعر الجياشة في عالم اللغة والحب، اللغة داؤه ودواؤه، اما الحب فيقول عنه: ( قضيتي انني لا احترف الحب لكني املكه) اللغة حاضره وماضيه ومستقبله، يصنع منها الحب للحظات ودقائق حياته، هي من تجعله قادرا على الدخول اينما شاء من عالم الادب صحافة والمجتمع بشموخ الفارس المغوار، بالشعر ومساراته اللغوية امتلك الحب، خاطب الانثى بجمالية اللغة صائدا اجمل التعاريف المعبرة عن المشاعر والاحاسيس التي طوقته، لم ينسى انه بها تسامى ومنها يشتعل رأس الورق بخيوط بهائه، نمو عارم نحو الحنين الذي مضغه فوق موائد اللغة؛ هي اول عشقه،

من قلق الكتابة إلى قلق القراءة : قراءة في كتاب ” قلق المسرح العربي ” لسعيد الناجي : سعاد درير

انطلاقا من كتاب ” التجريب في المسرح ، التجريب بين المسرح الغربي و المسرح العربي ” الذي صدر سنة 1998 ؛ ومرورا بكتاب ” المسرح المغربي ، خرائط التجريب ” الذي صدر سنة 2003 ؛ تتألق تجربة الكتابة عند الأستاذ سعيد الناجي و تتفتق أسرار القلق . ويأتي كتابه ” قلق المسرح العربي ” الصادر سنة 2004 ليعمق هذا القلق ويكون خير شاهد عليه .

 

1-سعيد الناجي كاتبا قلقا

أديب كمال الدين وعلامته الشعرية الفارقة: عدنان حسين أحمد – لندن

 

قوة الحدس والاستبصار في مغامرة أديب كمال الدين الحروفية

  صدرَ عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت  مؤخراً كتاب نقدي بعنوان “الحروفي“. وهو خلاصة لعدد كبير من الأبحاث والدراسات النقدية لثلاثة وثلاثين ناقداً عراقياً وعربياً. ولهذا فقد انضوى الكتاب تحت عنوان ثانوي مفاده ” 33 ناقداً يكتبون عن تجربة أديب كمال الدين الشعرية “.

مع وجدانيّات الشّاعرة آمال عوّاد رضوان في (بسمةٌ لوزيّةٌ تتوهّجُ) ـ بقلم: شاكر فريد حسن

المُواكبُ للمشهدِ الأدبيِّ والثّقافيِّ في بلادنا، يجدُ أنّ هناكَ عددًا مِن الأسماءِ والأقلامِ الشّعريّةِ المميّزةِ من جيل الألفين، الّتي شقّتْ دربَها بخطًى راسخةً، وأثبتتْ حضورَها ووجودَها على ساحةِ الأدبِ، باستمرارِ العطاءِ الشّعريِّ ونوعيّتِهِ وخاصّيّتِهِ، ومِن بين هذهِ الأسماءِ مبدعةٌ لافتةٌ للنّظرِ، هي الشّاعرة الرّقيقة آمال عوّاد رضوان، صاحبة ديوان “بسمةٌ لوزيّةٌ تتوهّج“.

قراءة عاشقة في ديوان :” حين لا بيت “: للشاعرة المغربية : وفاء العمراني: لمحمد الكلاف

( سر الإبداع يكمن في قوة الكلمة ، ورهافة الإحساس المنبعث من عمق الذاكرة الإنسانية … الوجدانية والوجودية …)

وفاء العمراني : نغمة على أوتار الحس الإنساني … أغنية مكتوبة بالندى على شفاه الزهور ، ترتشفها الفراشاة … كل الفراشاة

من مواليد مدينة ( ” القصر الكبير” حاضرة وادي المخازن ، مدفن الملوك الثلاث ) في 15 أبريل 1960

عضو اتحاد كتاب المغرب ، وبيت الشعر

تعمل الآن مستشارة ثقافية بالسفارة المغربية بدمشق … سورية

صدر لها عدة دواوين شعرية ، هي كالتالي :ـ-

” الأنخاب” سنة 1991

” أنين الأعالي” سنة 1992

” فتنة الأقاصي” مصحوبا بشريط صوتي سنة 1996

” هيأت لك” سنة 2002

ثم أعادت الكرة برائعتها ” حين لا بيت” في 2007…في غطاء روحي ، ودفق وجداني … تستفزنا … تغتالنا … تشعل النار

الشاعر محمد سليم الدسوقى: إيقاع الكلمة … إيقاع البيئة: محمود الديداموني

سوف أبدأ الحديث عن الشاعر محمد سليم الدسوقى من منطلق القدرة لديه على ضبط إيقاع الكلمات بطريقة لافتة للنظر ، وهو ما يجعل القارئ يذهب معه ، وقد لا ينشغل كثيرا بالمحتوى ، الذى هو فى واقع الأمر يحمل دلالات كثيرة ويعبر عن قدرات خاصة للشاعر ، وهو ما قلته للشاعر بالفعل عند إحساسه بالإهمال النقدى الواضح لكتاباته التى قدم فيها جهدا خارقا ورؤية غاية فى الأهمية وتجربة أستطيع أن أقول أنها متفردة ، تختلف كثيرا عن المألوف فى صالوناتنا الشعرية ، ولعل شعوره بالتجاهل النقدى لم يكن حجر عثرة فى طريق مواصلته للكتابة ، فأخذ يعد ديوانا بعد الآخر ، فى كل ديوان تجد متعة مضافة فى تجربة الدسوقى ،

قراءة في مجموعة “عطر الثرى” لهادية رجيمي: الخير شوار

نصوص بكر وشؤون كبيرة

صدرت هذه المجموعة الشعرية مؤخرا، ضمن سلسلة “في الطريق” التي تصدرها منشورات التبيين لجمعية الجاحظية، و“عطر الثرى” هي باكورة أعمال الشاعرة هادية رجيمي.

الخير شوار

بينَ طَواحينِ الوقتِ و أعاصيرِ الحُبِّ يدورُ الألم!قراءةٌ في الدّالّ والأداة/ قصيدة غيرة حبيبي/ آمال عوّاد رضوان: إبراهيم جادالله

كما أنّ للشّاعرةِ المتمايزة دومًا آمال عوّاد رضوان نصوصًا؛ دائمًا ما تخرجُ عن دائرةِ الاعتياديّةِ والسّائدِ، إنْ أداةً أو تأويلاً أو بُنيةً ، فإنَّ “غيرة حبيبي” نصٌّ غيرُ عاديٍّ، يقتضي قراءةً غيرَ عاديّة؛ قراءةً مُركّبةً ومتعامدةً وأفقيّةً، ومُتحرِّرةً مِن أيّةِ أفكارٍ أو قناعاتٍ مُسبَقة، مِنْ أجلِ الدّخولِ في عالمِهِ، واستيعابِ صورة العالم والمنطق، كما يُجسِّدُهُ هذا النّصّ، وليسَ كما تَعارَفَ عليهِ القارئُ مِن قَبْل!

الكاتبة المغربيّة : فريدة العاطفي و الكتابة عبر النوعية : عبد اللطيف الحسيني

حِينَ يكونُ النصُّ مُغيَّبَاً بَيْنَ القِصّةِ و الشّعْر ِ و الخاطرةِ و المقال , لا بُدَّ مِنْ إطلاق ِ تسميةٍ لهُ, قدْ يكونُ النّصُّ المفتوحُ أدقَّ التسمياتِ لهُ , إنّهُ الكتابةُ عبرَ النوعيّة : نصوصُ فريدة العاطفي تَعْبُرُ القصّةَ لِتصِلَ إلى تخومِ النصِّ المفتوح الذي يحتوي على كلِّ ما ذُكِرَ ’ يحضنُ كلَّ مشهدٍ يحملُ همّاً , ويحطِّمُ جدارَ أيِّ نوع ٍمُؤَطّر ٍ ( بحسب بريخت ) ,

معركة إثبات الذات وتحقيق الوجود ..رواية” العطر” إنموذجاً..ـ هايل علي المذابي

· في عام 1945 ولد باترك سكوزنيد في إحدى ضواحي ألمانيا ، ونشأ وترعرع في كنف أب متعلم ومثقف ورث عنه باتريك الابن هذه الثقافة والمعرفة وجاء هذا الإرث في شكل قصصي وروائي ، وحين انتقل باترك إلى باريس ليكمل تعليمه كان يسكنه هاجس البحث عن التفرد والتميز من خلال خلق شيء جديد وبالفعل جاء هذا الشيء المتميز اللامألوف في شكل رواية عنوانها ” الحمامة ”

الكبريت أو اشتعال الروح: قراءة في أقصوصة ( التابوت الصغير) للقاص : هايل علي المذابي: عبدالسلام الربيدي- صنعاء

الحكي المرير :ـ

قراءة في أقصوصة ( التابوت الصغير) للقاص : هايل علي المذابي

عبدالسلام الربيدي- صنعاء

أولاً : النص

التابوت الصغير:

أمضيتها كشاعر تسكنه الوحشة . . أرِقاً أنفخ دخان التبغ في وجه الضجر، وفضاء المكان المزدحم بطوابير من الفراغ . . حبِلا بشعور و أحاسيس غريبة نأتْ بي بعيداً .. تمنيت لو أجهضتها.

على ضوء أصفر شاحب يثير الشعور بالذنب . . قلبي منقبض بشدة تماماً كما لو كان آلة استشعار ورصد أو نزع ألغام …

رؤيا في قصيدةـ صعاليك حسن عجمي أيضاًـ للشاعر عدنان الصائغ ـ ( حسن رحيم الحرساني)ـ

كي تنتمي للرحيل

طقطق اصابعَكَ ولا تنتظر أحداً

—————————————————————————

رؤيا في قصيدةـ صعاليك حسن عجمي أيضاًـ

للشاعر عدنان الصائغ ـ

حسن رحيم الحرساني ـ

السويد

هناكَ أثوابٌ مجهولةٌ تركضُ في معلوم خيالي وهذهِ الأثواب تزهقُ أَرواحَها حقائقُ كلماتٍ مزيفةٍ يبتغي من وراءِها اصحابهُا تحقيق المنفعة .

يقول الصائغ ــــ     أحلامي بالبحر

يأكلهُا الصيادون

وأحلامي بالثورةِ

تصادرها الأحزاب ـ

إن مفردةـ بحرـ هي رمز لفضاء مجهول يُحققُ وجودَهُ من خلال الأكتشاف ..وبما إن الشاعر عرفَ هذهِ المفردة بدخول ـ ال ـ التعريف عليها لذلكَ أصبح هذا الفضاء ـ البحرـ هو مجهول ملموس بالنسبةِ لذات الشاعر….. غامضٌ بالنسبة للمتلقي.وهذا المجهول الملموس بين فكي ـ

بينَ سُلطةِ الغوايةِ والانبعاثِ الشّعريّ قراءة في قصيدة (سماويّةُ غوايتي) حسين الهاشمي العراق _ العمارة

في الحُلمِ نستهلكُ الكثيرَ مِنَ المادّةِ الفنّيّةِ – كما يقول نيتشه - لدرجةٍ أنّنا حينَ نستيقظُ نكتشفُ ذلك.. الإقامةُ في الحُلمِ هي إحدى ملاجئ الخلاص مِن شُحِّ المرئيِّ المكشوفِ، بلا أدلّةٍ على إقامتِنا.. إذن؛ هل يمكنُ اعتبارُ الصّورة الشّعريّة اختزالاً حُلمِيًّا للمكانِ والزّمان؛ يستطيعُ الشّاعرُ مِن خلالها، أن يقترحَ مسرحَ إقامتِهِ وِفقَ سلطةِ الغوايةِ، الّتي لا تعني بالضّرورةِ استهلاكًا حسِّيًّا آنيًّا، واجترارًا نرجسيًّا لا يفقهُ لغةَ الممكنِ الرّوحيِّ، وانبعاثِهِ الاحتماليِّ على صعيدِ الجسدِ كشكلٍ، أو على صعيدِ المعنى كمحتوًى لإقامتِهِ الحسّيّةِ والرّوحيّةِ معًا..

لماذا قرأت أدونيس: إسماعيل كوسا

     ( اصعد مع الضوء لكي تقرأ الآخرين , واهبط معه لكي تقرأ نفسك )

                                     - 1 –

 

إنه أدونيس الخطر …

منذ زمن بعيد أحاول الكتابة عن هذا الشاعر الإشكالي , مالئ الدنيا وشاغل الناس , لكنني في نفس الوقت أخاف مقاربته , فلن اخفي سراً هنا , إلا هو إنني أعيش منذ سنوات تحت سطوة قصائده اللذيذة وآراءه وأفكاره المدهشة وهو الذي أنقذ الشعر العربي من الاضمحلال والموت , فمنذ نصف قرن مضى وحتى يومنا هذا , أصبح

“ستُّ عيون في العتمة” لعلاوة حاجي

 

 

هل من سبيل لرفع الحصار؟

لم يُظلم عمل إبداعي مثلما ظُلمت المجموعة القصصية لعلاوة حاجي “ست عيون في العتمة“، الصادرة هذه السنة عن “جمعية البيت للثقافة والفنون“. حتى أن القارئ يكاد يجهل عنها كل شيء، عدا أنها صدرت وأن صاحبها يدعى “علاوة حاجي“.

 

سمير قسيمي*

سفر المتعة في ديوان ( بعيدا قليلا ) للشاعرعبد الهادي روضي

  

 

 

 

 

عبد الهادي روضي … صوت وصورة ، وكلمات تسبح في الفضاء الصحراوي الممتد واللامتناهي ، بلغة ميتافيزيقية ، اتخذ من السريالية منهجا شعريا مشرعا على الدهشة والاندهاش ، في اندماج كلي مع الواقع ، عبر الخيال والتخييل والحلم ، من خلال سبر أغوار اللاوعي ، بحثا عن الوعي الأسمى …

اتخذ من التناص عدة اقتباسات تراثية وإنسانية ، ينساق وراء الذات بحثا عنها خلف العتمة والمحو والاغتراب ، عبر الاستعارة الحاضرة وبقوة ، بمجازاتها التي تفتح باب التأويل والتحويل على مصراعيه .

رغم أن المخاض كان عسيرا ، إلا أن الولادة كانت عادية ، لتخلق أضمومة شعرية من الروعة بمكان ، حتى وإن كانت “” بعيدا قليلا “” …لكنها ستكون بالنسبة للقارئ أقرب منه كلما فكر في الهروب إليها من نفسه ، مهما بعدت قليلا أو كثيرا ، لما تحويه

ابتهالات فاطمة الزهراء بنيس في: بين ذراعي قمر : عبد اللطيف الحسيني

مَنْ لي بشجاعتِكَ يا سيزيفُ

لأرفعَ هذا الحِمْلَ الثقيلَ  ؟

( شارل بود لير )

متابعة : عبداللطيف الحسيني

alanabda9@gmail.com

استشهادٌ تفضلّهُ (فاطمةُ الزهراء بنيس ) ليكونَ مقدمةَ ( بينَ ذراعيْ قمر ) : مجموعتها الشعريّة الثانية التي شذّبتْ  ما كانَ مختبئا و صريحا في ( لوعة الهروب ) . أقصدُ أنّ الصوتَ الشعريّ الثاني يقولُ كلمتَه واثقاً من جماليّة الشعر فيه , الشعرُ هنا يرفضُ الإبقاء في داخله العقليِّ , بل ينطلقُ لمعانقة العالم ِمن خلال ثقافة ( بنيس) , هذه الثقافة التي تمتصُّ الشعرَ العربيَّ , والفرنسيّ  ليكونَ ( بينَ ذراعيْ قمر ) طلقاً  يحدُّه عُمْقٌ صوَريٌّ منهالٌ  على حالات فاطمة التي تحتفي بالطفولة و الذكريات و الجمال .

حين تصبح الفوبيا حالة خصبة ونتاجا لسلطة غاية في الشراسة والعنف: ماماس\محجوبة أمرير :المغرب

قراءة في المجموعة القصصية فوبيا الكلام

للكاتب الليبي عبد الله عبد الله

إن الفوبيا  نتيجة حتمية للضغوطات التي ساهمت في زعزعت الجانب النفسي للإنسان، ورمتْ به في هوة سحيقة زلزلت أمانه،وشوهت ملامحه، حيث أن قانون الغاب أصبح مؤشرا لحضارة أعطت للبشرية وجها شرسا يأكل الأفراد، ويهدّد استقرارهم النفسي، ويزرع قتامة تشير بأصابع الاتهام إلى هذا  الزمن (الزمن الشرس).

الماضون عبر الأشواك…عبور هادئ على ضفاف كتاب “شعر المعتقلات في فلسطين 1967-1993 للدكتور زاهر الجوهر حنني: بقلم سامح عودة

 

ثمة َ أشياءٌ تسحبكَ بعبيرها بعيداً، لتعيد ترتيب خارطة الوقت كما كانت، نقية، بهية، وذاتَ سطوع؛ الزنزانة، والقيدُ، والقضبان، والسجان، وصقيع الغرفة، والعزلُ، وكل ما أبدعته يد الظالمين لم تستطع أن تحجب نور الشمس من الدخول ولو للحظة..!!  إلى عوالم الأسير الفلسطيني في زنزانته، كل الأطياف دخلت إليه، واجتاحته، فبقي هو الموج فوق الموج، النسر فوق الأرض، نجماً لا يطال، هو ذاك الإنسان المحفور في ذاكرته الوطن، والموشوم على جدار قلبه ذلك المصير الحتمي، كسر القيد، وعدم الاستسلام لإرادة أحد، مهما كانت سطوته، وجبروته .