رسالة إلى مهاجرة صوب عدمي: عامر رمزي

 

إلى حبيبتي المهاجرة صوب عدمي :

  سأحرص دون إضاعة السطور على الديباجة إذ لم يتبق للجمال مساحة بعد أن ساقتكِ رياح الهجرة المنبعثة من فصول الكراهية المتعاقبة إلى مصير الغربة، وأنا هنا أحترق وأتحول إلى رماد في كل سطر أخطـّه عن إضاءات شوقي للقائنا المكتوب في سفرينا منذ الأزل رغم أنهم منعوا عنا فرصة التهيؤ لهذا اللقاء..

طنجة، أو البحث عن الظل الآخر… محمد أنور مرون

طنجة، احتفاء طفولي بالألوان و الأشكال تنحتها المساءات و حكايات وشمت ذاكرة المباني القديمة والأنيقة. ذلك ما يتبدى لك على الأقل عندما تنزوي في مقهى باريس وقت العصر،أو بعده بقليل.

الترجمة أو الاحتراق بنار الإبداع/سليمان الحقيوي/ المغرب

 

نظمت شعبة اللغة العربية بالمدرسة العليا للأساتذة بتطوان يوما دراسيا حول الأدب والترجمة، وتميز هذا اللقاء بمشاركة مهمة لمترجمين وباحثين مغاربة، وقد كانت البداية بكلمة الدكتور عبد الرحيم جيران رئيس شعبة اللغة العربية الذي رحب بالحضور والمشاركين وذكَّر بأهمية هذا الموضوع. الجلسة الصباحية:

تعرية الثائر الأنسني فرانز فانـون للآخرية: د. حازم خيري

“أود أن أشدو بالحرية للدنيا”

بوشكين

يُعد الكاتب والمناضل المارتينيكي فرانز فانون (1925ـ1961)، أحد أبرز من كتبوا عن مناهضة الآخرين

صباحكم أجمل/ قلبي له بقلم: زياد جيوسي يوميات دمشقية :الحلقة 4 والأخيرة

وها أنا استعد في الساعات المقبلة لاحتضان رام الله العشق والجمال، أنظر من شرفتي أتأمل عمّان الهوى، أنظر في كل الاتجاهات، أحلم برام الله وأستعيد ذاكرة عمّان التي عشقت، عمان الجمال الصغيرة الجميلة، عمّان الشابة التي كبرنا معها وترعرعنا، فبقيت شابة ترخي جدائلها على الكتفين،

آخر عربي مُفرط فى آخريته/ د.حازم خيري

“..ما أشد ما خُدعت، إذ أرى الآن السلم

وهو يأتى بفساد لا يقل عن خراب الحرب!”

جون ميلتون

رغم تمتعه بقدر يُعتد به من الوعي، واطلاعه على معظم كتاباتى السابقة، تعجب صديقي كثيراً، عندما أخبرته بنيتى أن أكتب مقالاً عن الآخر العربي، وراح يتساءل فى دهشة واستنكار: آخر عربي..هل هذا ممكن؟! أن يظلم العربي أو يستبد بسلطة، فهذا أمر شائع ومألوف، فى عالمنا العربي،

الجسد الموشوم / بقلم: زياد جيوسي

من لوحات الفنانة بتول الفكيكي

بعدستي الشخصية

من رام الله إلى مركز رؤى في عمّان مباشرة كان المسير، كنت أستعجل موعد قدومي يوماً كاملاً لأكون في السادسة مساءً مع حالة مذهلة من الفن لم أرد أن تفوتني؛ افتتاح معرض “الجسد الموشوم” للفنانة العراقية بتول الفكيكي، فمن يعشق الفن ويفوته معرض نادر ومتميز كهذا المعرض، سيشعر كم فاته من إبداع وجمال ومعانٍ، لذا خرجت مبكراً من رام الله العشق والجمال، فليس من ضمانة لما قد يرتكبه الاحتلال من حماقات لا تهدف إلا إلى إثارة أعصاب المواطنين والتنغيص عليهم.

الجوهر أم المظهر ..!! سلوى حسن

ماذا فعلت بنا المظاهر,وما سبب اهتمامنا بالمظاهر ,وكم من الوقت والمال نستهلكه للاهتمام بالمظاهر ,وكم تخلفنا عن الغرب لاهتمامنا بالمظاهر ,وكم من المعاناة يتحمله الأطفال الأبرياء .

في الدول المتطورة رغم الرقي الفكري نرى البساطة وعدم الاهتمام بالمظاهر فهم لا يهتمون كثيراً بلباس والحلي والمناسبات والشكليات..لماذا ..؟!

غاستون باشلار وثوماس كون : مصطفى الحداد

إن من يقرأ كتاب ثوماس كُونْ بنية الثورات العلمية يفاجأ بتأثر كون الكبير بالفكر الفرنسي. ففي مقدمة الكتاب أعلن كونْ صراحة تأثره الشديد بألكسندر كويري، وبإميل مايرسون، وبهلين ميتزجير (ص:-v vi، والهامش 1 بالصفحة vi). لكن بعض القراء يستغربون أيضا كيف حصل أن ظل كون بعيدا عن التأثر بغاستون باشلار الذي يبدو في نظر كثير منهم أقرب إلى كون من غيره. فهل كان كون في أثناء الإعداد لكتابه بنية الثورات العلمية قد اطلع على أفكار باشلار وأعرض عن ذكرها في الهامش إياه؟ أم أن تلك الأفكار لم تصله إلا في مرحلة لاحقة على نشر كتاب البنية؟ أم أن الصلة بين فكريهما واهية على الرغم مما بينهما من تشابه؟

ـ( طلاء الأظافر ) للشاعرة فينوس فائق : عبداللطيف الحسيني

HTML clipboard

بدو أنّ الشاعرةَ الكرديّةَ ( فينوس فائق ) أكثرُ شهرة ًمن الأخريات الكثيرات اللواتي لم نسمعْ ببعضِهنّ إلا بعدَ ( النّت ) و تفجَّر و تثويرالمواقع الكردية التي تنشرُ الحريّة َمطلقة ً( بعدما عانتْ سنواتٍ  كبتاً و تضيّقاً ورقيّاً ) دونَ التّدقيق في الموادّ , و السّببُ في تفجّر اسم  ( فينوس ) هو أنّها لا تخبّيءُ حبَّها الطافحَ لعاشقها ,ولا تخبّىءُ المكبوتَ عشقيا ( وهي الكردية ُالتي لها العاداتُ نفسُها كما للأخريات )  و سياسيّا (وهي التي تصرّحُ به ,  كما يصرّحُ الشّعراءُ  الشّعارَ طافحا )  , بل تتعذّبُ لفراق عاشقها ,  إنْ غابَ , أو خانَ , أو رآته يتحدّثُ مع غيرها ,   هذه أسبابٌ لا نجدُها عند الأخريات , وهذا غيرُ كافٍ كي تكونَ الأشهرَ ( نشراً و حواراً ودراساتٍ عنها ).ثمة أسبابٌ  تتعلّقُ بجوهر الكتابة الشّعرية . وهو أن الشّاعرةَ لها القدرةُ غيرُ المعهودة في انتشارِ نتاجِها و مقروئيّته .  من تلك  الأسباب:

التحرش الجنسي بالمرأة: رؤى البازركان

من أين يستمد الرجل مشروعية فعل التحرش بالمرأة ؟

ولماذا تبقي المرأة تعرضها للتحرش سر لا تبوح به ؟

تتعرض النساء في أغلب دول العالم الى ظاهرة التحرش الجنسي .. الذي يعتبر من أنواع العنف المقصود والموجه ضد المرأة ويصل في أحيان كثيرة الى جريمة الأغتصاب.

أزمة خطبة الجمعة : بقلم خالص جلبي

في مدينة (مونتريال) في كندا حضرت خطبة وصلاة الجمعة فظننت نفسي في مسجد الأتراك في حي قاسيون في دمشق. فلم يزد الحديث عن مواعظ عثمانية وأدعية عدوانية أن يدمر (الكافرين) جميعاً وعائلاتهم. في الوقت الذي منح (الكافرون) الكنديون (المسلمين) الجنسية الكندية وسهلوا لهم دخول البلد والرزق الوفير والدراسة الجامعية شبه المجانية والأمان من جلد المخابرات وتقارير الشرطة السرية.

من وحي “خميلُ كَسَلِها الصّباحيّ” للكاتبة: منى ظاهر بقلم: زياد جيوسي

” 1 “

من بين “خميلُ كَسَلِها الصّباحيّ”، تخرجين “خزفيّة نصّيّة لرفسة غزال”، فيأتي عجيب “يتحسّس الأشياء كيف ما شاء يلوّنها”، فهو لم يُرد ” أن يكون مختلفًا عنهم”، فعجيب والغريب يجسِّدانِ كلّ رجال الأرض في رجل واحد. فعجيب هو “علاقة العقل الباطن، علاقة هاجس الرّوح وتعويذة كنـز الجسد”، إنّه صراع الرّوح والجسد، “جسدي يسائلني عنك”، إنّه الشّوق الّذي “عمره ألف عام”، يرتبط بالأزل حين عرف آدم حوّاءَه وتلمّس معها الخطيئة، فهو شوق “يسيل من شجر التّفّاح”.

باقــــــــون ..(..!!..).. بقلم : سامح عودة – فلسطين

عرب الرماضين وأبو فردة حكاية عذاب وفلسفة صمود ..

كطائر الفينيق نحترق ونعود من تحت الرماد طائراً محلقاً لا يخشى الموت، وكأشجار الزيتون ِ أعلى سفوح الجبال منتصبون  في وجه الرياح والأعاصير، أغصان ممتدة إلى عنان السماء، وجذورٌ في قاع عمق الأرض ننغرس، نحن القابضين على الجمر والمنتصرين بإرادةٍ لم تقهر .. ولن تقهر، هكذا هو قدرنا أن نغرس أرضاً ونسقي زرعاً، ونورثُ للأجيال زيتوناً وخبزاً مغموساً  بزيت الإرادة ، الإرادة التي ورثناها، وورثتاها، وستبقى محابرُ الدم وقوافلُ الشهداء تكتب “صكها” إلى يوم يبعثون، فنحن باقون على أرضنا لان لنا فيها ما نعملُ ولنا قمحاً نربيه، ولنا مستقبلُ، أما هم فليرحلوا من كل شيء فينا، وليتركوا أرضنا، وليذهبوا إلى جحيم أزلي، أو إلى بحر لجي عميق القاع، أو إلى سوق التحف، فما عاد شيء يعنينا سوى ذاك الوعد اللاهي بأننا ” الباقون ” الصابرون والحارسون للأرض بدم المقل ..

حاجة المرأة إلى الحب ..!! سلوى حسن :

كلنا يفكر بحاجات الجسم من مأكل وملبس ومنزل,ولكن هل فكرنا في حاجات الروح..! وأيهما اقوي حاجة الجسم أم حاجة الروح أو الفكر.حين ندخل إلى منزل بسيط ومتواضع وأهل المنزل يرحبون بنا وهم أناس طيبون حينها لا نفكر ماذا قدموا لنا من ضيافة , ولكن حين نذهب إلى منزل قد يكون فخماً ولكن الناس اللذين يسكنوها أناس آليين لا يملكون روح طيبة وقد يقدموا لنا أفخم ضيافة ورغم ذلك لا نشعر بالراحة معهم فالناحية الروحية مهمة جداً.ولذلك نرى رجل يكد طوال النهار ليؤمن الحاجات المادية وقد يمنن زوجته طوال اليوم لما يقدم لها ولكنه ينسى بان الكلمة الطيبة ربما تفوق